松手当前，春节档电影《哪吒之魔童闹海》的全球票房还是冲破150亿，踏进全球电影票房第五名。电影的火爆也让东说念主们运转神色“哪吒”自身以及背后的中国文化，要知说念哪吒还是在中国历史中出现上千年了，在我国福建、广东、澳门等地皆有哪吒庙的身影，以求天平地安，庇佑出海商船祯祥回顾。其实北京历史也有三座古刹供奉着哪吒，分歧在昌平西峪村、西城区欢然亭公园隔邻以及通州区的运河滨。
紫清宫里有哪吒
大运河滨、葫芦湖旁是老通州东说念主口中的“三庙一塔”，一支塔影认通州，古时南来漕船看到燃灯塔便知到了通州。如今这里是北京（通州）大运河文化旅游景区内的报复景点，向战斗搭客先容通州历史悠久的文化。
所谓“三庙”，即学宫、佑胜教寺和紫清宫，对应着中国传统文化中的“儒释说念”。相较于前两座建筑，紫清宫占大地积不大，位于东北角，门口有一株清代古树，从树下山门投入，一间正殿再加东西配殿就是紫清宫的全部。正殿东墙内嵌一块碑，记录了紫清宫建造始末。
有学者认为通州区紫清宫始建于明朝中期，后重修于清朝同治年间。清朝末年，有位名叫姚子固的东说念主，其季子宝荣患了痘危（访佛天花），久病不愈。姚子固情急之下，前去佑胜教寺后院，向紫清真君的泥像示威，苦求神灵卵翼，保佑孩子健康祯祥。痘危在那时不错说是病入膏肓，但是就在姚子固示威后不久，宝荣又服用了几帖药剂，尽然遗址般地病愈了。姚子固笃信这是紫清真君显灵，便发誓筹募财帛为紫清真君修建专祠。于是就运转在佑胜教寺东侧营建紫清宫，包含山门一间、主殿三间及东西配殿。但倒霉的是，姚子固在修建配殿时离世，未能亲眼见证紫清宫全貌。自后，他的宗子继承了父亲的遗愿，连接修缮紫清宫，最终在1899年完成了紫清宫的举座缔造。
紫清宫正殿除了供奉太初天尊、灵宝天尊、太上老君外，还供有哪吒。天然紫清宫主奉三清，但哪吒的香火尤其更生。一是由于那时通州很长技能未始下雨，庄稼欠收，老庶民试着去处紫清宫的哪吒像求雨，神奇的是，过了不久尽然真的下雨了。于是众人就认为哪吒能够保佑天平地安，尔后每当遭遇干旱或者水患时，皆会去奉祀哪吒。
二是在明清时间，通州还是逐渐发展成为报复的漕运船埠和货色集散地，疏导南北的京杭大运河上舳舻连续，商贾云集，既促进了买卖交流，也增进了文化和会。南边好多商客一直以来皆有奉祀哪吒的习俗，以此保佑出海飘扬碧波浩淼，如今路过通州，势必也要去一回紫清宫，祷告旅程祯祥畅达。而通州域内河流密布，又算作京杭大运河北端关节，施展哪吒镇水的作用来保佑航说念祯祥也逐渐成为当地环球的需求。
说到这里，又引出紫清宫哪吒像两大谜团。其一，紫清宫内供奉的究竟是哪吒的泥像如故壁画？对此，通州区政协特邀文史委员丁兆博考据认为，紫清宫修缮时经测量发现房屋空间很是狭隘，只可摆放三清的泥像，以至三清皆有可能是画像，是以哪吒大约率出当今紫清宫正殿的西墙上。而正殿布局需要对称，紫清宫正殿东侧是碑文，是以紫清宫中的哪吒更有可能是画像。至于画像中哪吒是三头六臂、八臂亦或是其他形象便不知所以了。
其二，紫清宫建成后一度被称为“红孩儿庙”。听到这里不少读者会有疑问，在中国四大名著之一的《西纪行》中，红孩儿是牛魔王与铁扇公主的孩子。丁兆博认为，红孩儿的形象可能是哪吒分出去的，因为两者的外形、法器、才能等格皮毛像。
通州奉祀哪吒的历史并莫得捏续太久，1900年八国联军入侵北京，俄法联军进驻紫清宫，将内部的泥像和用具全部轻松。刚直他们思要拆毁紫清宫时，姚宝荣闻讯实时赶到劝戒，并精通诠释了紫清宫的历史渊源，才得以保住紫清宫的建筑结构。之后宝荣和他的哥哥又连接修缮紫清宫，直到1921年才修缮完成，可惜又逢沧海横流，迪士尼彩乐园如何对接很缺憾未能准确记录那时修缮完成的表情。
当今，紫清宫的举座建筑天然完满地保存在三教庙景区内，但是殿内的陈列已所剩无几，唯有正殿东山墙正中嵌着的石碑，诉说着当年修建紫清宫那段迤逦的历史。
八臂哪吒护北京
相传北京城真的立和哪吒有着密切的联系。
如今，我决定将这座老宅改造成一座现代化的豪宅，既保留它的历史韵味，又赋予它新的生命力。
尤其是这几种床，真是眼看它平地起高楼，眼看它宴宾客，眼看它楼塌了。
通过靖难之役夺得大权的明成祖朱棣，在登基开始身边大臣提出朱棣将北京定为陪皆。关联词永乐四年（公元1406年），朱棣下旨仿照南京故宫的状貌运转修建北京皇宫和城垣，三年后的永乐七年（公元1409年），朱棣运转在如今北京昌平区为我方修建长陵，将陵墓定在了北京而不是南京，阐述朱棣还是下定了迁皆的决心。自后明成祖朱棣过程将运河南北意会，并将所需物质运转分批输送，北京紫禁城也在永乐十四年（公元1416年）认真动工。最终永乐十八年，认真迁皆。
北京对明成祖朱棣来说意旨超卓，位居九五当年朱棣是燕王，北京是他的封地，这次迁皆关于他来说就是回到了我方的龙兴之地。其实，自秦汉以后，北京地区大多技能在朔方游牧民族的政权手中，即即是在长入的隋、唐等朝代，北京也算是偏远地区。而到了宋代，北京算作幽云十六州中的幽州，成为游牧政权与农耕政权交锋的前哨。
朱棣关于北京城的树就地间跨度很长，更是无论四六二十四买通运河，以及下令让南边的商东说念主与豪绅也一同北迁。这让缔造北京城一度出现好多传奇。时于本日，趁着当前的“哪吒热”，一条“刘伯温建八臂哪吒城”的北京建城传奇又在收罗上很是火热。
但其实，把北京城称作“八臂哪吒城”的说法自元朝就有，泉源乃是元多半的建造者刘秉忠。据记录，刘秉忠建造元多半时主要参照《周礼·考工记》，关联词他莫得照搬《考工记》中“方九里，旁三门”的“王城”体式，而是进行了立异，最终造成了元代北京内城的11座城门，亦然自此开启了北京城是“八臂哪吒城”的说法。因为在民间的传奇中，哪吒无论是三头六臂形态，如故八臂形态，其头、手、足的总和皆是11个，这与那时北京内城的11座城门对应，于是才有了这个说法。
而在丁兆博看来，北京城被叫作“八臂哪吒城”还有一种诠释。元朝时，北京城内河网很是施展，运河而来的漕船不错平直开到当今的积水潭，加之“哪吒闹海”的传言，于是将北京城修建成“八臂哪吒城”是为了镇住城内水脉的传言便运转流传。而到了明代，明成祖朱棣迁皆北京，此前北京是元朝皆城，再往前这里如故辽代、金代的皆城，亦然龙脉，于是为了镇住这些龙脉，“八臂哪吒城”的说法又有了新的诠释。丁兆博也说，这些不外是传奇，让北京这座千年古皆的文化愈加娇娆。
哪吒信仰自运河而来
北京城有哪吒庙，还不啻一座却是不争的事实。
乾隆三年北京曾经在先农坛和欢然亭之间曾经建过一座哪吒庙，新中国成立后营建欢然亭公园时被排除。由于哪吒一直是儿童形象，灵活开朗、健康可儿，老庶民很是怜爱，以为能够保佑自家儿童祯祥，因此北京民间怜爱哪吒，将哪吒算作一位保护伞也成为一种风气。幼童的帽子、肚兜儿也经常被绣上哪吒闹海的形象，生机哪吒能够成为小一又友们的好伙伴并保护他们。
距离欢然亭公园近60公里的昌平区西峪村曾经有一座哪吒庙，这里供奉的哪吒可不是祈求小孩子们祯祥的，而是隔邻矿工但愿长有八臂且力大无限的哪吒匡助他们撑住矿洞。
其实历史上的北京之是以有哪吒信仰也很浅显，滥觞哪吒信仰发祥于福建、广东等沿海地区，当地住户无论是出海做生意如故出海打鱼总思讨个安宁，于是不错镇住海龙的哪吒就成了他们的防守神。跟着大运河疏导南北，这些沿海商东说念主的脚步运转北上，一些特有的文化也整个搬动，哪吒庙也出当今了北京。其实这种南北文化搬动和会的情况好多，比如天津市的天后宫供奉的就是妈祖；通州区张家湾镇曾有梓潼阁，供奉文昌帝君，亦然那时南边学子赴京赶考望得庇佑。
北京城市副中心报记者： 张群琛、石峰
照相：常鸣