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明面上看，《哪吒》讲了一个不服的故事。
哪吒是魔丸出世，要和与生俱来的运说念抗拒，喊出我命由我不由天，毫无疑问是不服天说念。
申公豹指挥海底妖族兵临陈塘关，导致三太子敖丙新塑的肉身被毁，哪吒便到阐教羽化求药，试图帮敖丙重塑肉身。这是哪吒不服侵犯者申公豹，辅助敖丙和陈塘关。
随后发现陈塘关被毁，哪吒到东海龙宫问罪，是在不服他遐想中的暴力。
终末，哪吒发现玉虚宫的无量仙翁是幕后黑手，回身便与无量仙翁爆发大战，这又是不服表层顺序。
不错说，电影中的哪吒是一个天生的背叛者。
在动画中，更是出现了繁密的政事隐喻：
他第一次见到玉虚宫时，赞誉：”好白！好白。”
无量仙翁给他的仙东说念主玉牌，上头刻着好意思国国徽里的鹰形象。
无良仙翁将哪吒丢入天元鼎真金不怕火葬时，怒放的盖子上，刻着好意思元符号。
而吸引哪吒的 噬魂丹，则像极了病毒的结构。
紧闭
在电影中，紧闭无处不在。
领先，是的海族魔鬼对陈塘关的紧闭。
被紧闭的陈塘关，连药物皆无法运送进来，像极了中国一次次被紧闭的历史。
为了给敖丙重塑肉身，也为了冲破对陈塘关的紧闭，哪吒去玉虚宫去参加观察，想取得仙东说念主的身份，来赢得让仙莲重开的美酒玉露。
中国的近代史，何尝不是一次次的对外取经：从“师夷长技”的洋务畅通，到“德先生与赛先生”的发蒙畅通，再到以民族救一火为中枢的五四畅通和共产宗旨。
哪吒去玉虚宫观察，看到的是一个误打误撞反类犬之下，却连接通过劫夺妖族的最高职权。
他们领有宏大的捕妖队，有着身份同为兽妖——却对妖类冷凌弃的鹤鹿两位孺子。
他们捏的魔鬼，有坚苦劳顿只为一口饮食的土拨鼠，有为了自立而在梅花桩上坚苦练功的豹妖眷属，有不问世事只是在山里和闺蜜拌嘴的石矶娘娘。
这些魔鬼被捏走，关进真金不怕火丹炉内真金不怕火葬，造成妙药加多仙东说念主的修持，也用来收买鹤鹿孺子和申公豹——为无量仙翁做事的魔鬼。
这仿佛是天下史的缩影，第三天下的民族几百年来受压迫、上当取、受克扣的历史——正如大海中锁妖柱下被弹压的魔鬼。
申公豹，哪吒1中的邪派，他是紧闭陈塘关的实践魔鬼，关于陈塘关购买药物的条目，他一度冷情的拒绝。
终末是申公豹弟弟的出现，让申公豹投入了一个“好老迈”的情景，他想起了我方去玉虚宫的期望，承托着家东说念主的自高，想起了眷属与玉虚宫竟然的被压迫干系，他决定帮陈塘关采买药物。
陈塘关是东说念主类和妖魔，大概融合共存的期望天下，亦然陈塘关只消治服天说念，就能安心发展的期望天下。
正如在敖丙重塑躯壳失败后，李靖和东海龙王的冲突。
李靖敬佩这个期望天下，他主见上报玉虚宫，由仙东说念主来作念决定。
东海龙王算作玉虚宫上一任皈向者，则嗤之以鼻，他活了这样多年，早就一切皆看光显了。
最终，善于伪装的无量仙翁开头，这个期望天下消灭了。
而看算帐想天下也曾龙套的李靖，在要津时刻喊醒了哪吒，终于让哪吒光显，谁是咱们的一又友，谁是咱们的敌东说念主。
不是雷同受压迫的妖族，而是无出其右的无量仙翁。
而这时，更大的紧闭也随之来临。
算作玉虚宫镇宫之宝的天元鼎，将统统这个词锁妖柱下的魔鬼吞入鼎中，要将一切皆真金不怕火葬成丹药。
岂论是反对玉虚宫的、皈向玉虚宫的、不知情的魔鬼，皆是一样的结局。
双子
电影中的两个主角，一个是魔童哪吒，另一个是三太子敖丙。
一个丑陋又背叛的“坏孩子”，一个俊好意思又懂事的“好孩子”。
为了辅助陈塘关，敖丙的肉身被毁，这成了哪吒上玉虚宫赢得仙东说念主身份的机会。
哪吒和敖丙，对应的一个民族的”历害性“和”漂后性“。
在近代史上，跟着列强叩建国门，贯穿的衰弱和不对等契约，以及社会发展的过时，让中国在西方主导的全球化体系下，失去了”漂后民族“的身份，不得不以”历害民族“的身份，向西方取经。
敖丙只可寄生在哪吒身上，赶赴玉虚宫，可是一体双魂让他们踉蹒跚跄，难以应用躯壳。
再加上哪吒身上有魔气，会引起仙东说念主的警惕，是以他需要吃丹药让我方睡着，让敖丙出场来上演阿谁”好孩子“的变装，从而在玉虚宫活命。
在玉虚宫，算作”坏孩子“的哪吒一度极端自卑，致使不敢去见我方的两位兄长，要让敖丙出场来代替我方。
这何尝不是最近一百年来，一部分华东说念主内心自卑、自恨、自怜的复杂情结。
这一切的更正，是陈塘关的消灭。
咱们前边提到，陈塘关是一种期望，它既代表着东说念主和魔鬼能化解矛盾，又代表着东说念主类能在玉虚宫代表的”天说念”的归拢之下，和平、空隙和发展。
可是陈塘关的消灭，恣虐了这个期望，也带来了哪吒的觉悟。
他终于招供了我方魔童的身份，不再以妖气为耻，以我方委果的原型开动战斗，并喊出了：“我命由我不由天！”
他招供了我方最原始最质朴的正义感，招供了我方的不服精神，和挑战天说念的奋斗关心。
刘慈欣在《三体》中曾说：
失去东说念主性，失去好多，失去兽性，失去一切。
其实，历害在西方文化中并不是赖事。
恩格斯就盛赞我方的民族——古日耳曼东说念主的历害精神，以为他们将财产公有制、开拓跳跃的目田精神和群众议事顺次带回了欧洲大陆。
尼采更是“昂贵历害东说念主”的救济者，在他看来，希腊式的垦荒者和海盗才代表着“贵族形而上学”，迪士尼彩乐园他们招供笃定性的职权意志，招供构兵精神，招供蛮力和关心，招供见效和不凡。而基督教下温驯的漂后东说念主，信奉的其实是诡辩性和战栗性的“奴隶形而上学”。
在萨义德的《东方学》中，以为在“东方宗旨”语言中，从头构建了漂后-历害的二元叙事，东方被标以林林总总的泄劲特征：无声、淫逸、阴弱、专制、过时、非感性。违犯，西方则老是被赋予积极的特征：阳刚、民主、感性、说念德、强悍、栽种。
而在一些第三天下的常识分子，则进一步污蔑了这套叙事。
2023年SpaceX公司加速编织太空卫星网。年初至今，SpaceX公司利用“猎鹰”-9号火箭完成58批“星链”发射任务，共计部署1870颗“星链”卫星。目前，“星链”星座在轨卫星规模达5144颗，占全球在轨卫星总量超55%，是人类有史以来规模最大的卫星星座。
一、航母弹射器的从“非主流”到“顶流必备”
他们以双重设施去重构了漂后和历害的顺次，在评价西方天下的“漂后”时，珍贵他们自信、强悍、好斗的积极特色。而在用“漂后顺次”去条目第三天下时，却条目第三天下以强悍好斗为耻，以乐不雅自信为耻，招引一套泄劲的特色。
在他们看来，第三天下在刻下天下顺序下只消温驯、柔弱、遵从，必须成天咳声慨气的诡辩和反念念我方，智力造成所谓的”漂后东说念主“。
他们剖析不到，时期在更正。
最终，哪吒和敖丙共同战斗，恣虐了紧闭他们的天元鼎，面临着无量仙翁仙东说念主绿牌（好意思国国徽）的经受，将他揍成了一个怯夫。
大战之后，敖丙扈从了哪吒的说念路。
在中国文化中，并不是只消漂后-历害的二元性，比如孔子就曾说：
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。
兴味是，一个东说念主过于质朴，波折文华，就显得正常；文华过多，不够质朴，就显得浮夸。质朴和文华两方面齐集得好，才称得上正人。
哪吒加上敖丙，才是一个委果的正人。
父权
在传统的《封神小说》和《哪吒闹海》据说中，有着不服父权的一面。
在闹海之后，龙王上门讨说法，哪吒剔骨还父、削肉还母，偿还了父母的恩情，从此走上了背叛的说念路。
在《封神小说》的后续里，被哪吒一说念追打的李靖，从燃灯说念东说念主那儿得到了浮屠，从头收服了哪吒。
在变革时期的叙事里，中国的传统家庭里，父子之间的付出好多，但是说念德挟制和情谊压抑的部分也很大，父春联是巨擘性的，弹压性的，不服-弹压成为了一个主题。
而这个文化母体，在当今也曾有所更正。
在电影中，哪吒对父母，天然也有小的不服，但更多的的是爱，是妥协。
在去玉虚宫前，哪吒拒绝了母亲的拥抱，这是“小不服”。
而当统统这个词家庭皆堕入天元鼎真金不怕火葬时，满身是刀刃的哪吒，终于迎来了母亲迟来的拥抱。
母亲不吝可怜和示寂，也要拥抱我方的孩子。
这个煽情的场景，才是中国度庭委果的真相。
在前些年，声讨“原生家庭”的说法好多，这些家庭问题天然存在，可是只是一些”小事实“。
委果的”大事实“是什么？
但是很少有东说念主能诡辩，中国父母在为儿女付出方面，总体短长常尽职的，对比全天下民族而言，致使是超然的。
不要被个别景观蒙蔽，在总体上，中国父母春联女仍然有巨大的付出和就义，致使把儿女当成一种足够的信仰，这才是咱们这个社会、这个文化，最常见也最具有中国文化特征的景观。
导演饺子的家庭生活很幸福，他代表了新一代的中国度庭的价值不雅。
中国父母在对儿女仍然付出巨大的同期，越来越多的中国父母也放下了陈旧的“孝说念”，不再期待子女对我方的足够遵从，不再以霸权的样子对待子女，能一定进度上尊重子女的想法。
在母亲化为丹药后，哪吒终于发自内心的光显，母亲是爱我方的，父母才是我方耐久的同盟。
这一刻他要开脱的，不再是“父母之恩”，而是腹黑中长出的冰刀，他宁可把我方切碎，也要和伤害我方家庭的东说念主——无量仙翁而战斗，
这一刻，哪吒这个文化母体的形象，从不服“小父权”，造成了不服“大父权”。
这个天下的主要矛盾，从来不是男儿不服父母，这个天下上，绝大多量情况下发生的事实是，是一个家庭算作利益共同体，争取我方的利益和发展，争取孩子的成长。
家庭如是，民族和国度也如是。
从不服”小父权“，到不服”大父权“，才是一个东说念主委果的纯熟。
火种
哪吒的大呼，敖丙的觉悟，天元鼎的龙套，这些皆不单是是电影中的情节，更是一种委果的实践天下。
《哪吒2》让咱们看到了不服的力量，也让咱们看到了但愿。这部电影，不单是是一部文娱作品，它有着更正天下的关心。
《哪吒2》成为票房历史第一，它用自己的见效，嘲讽了那些不念念考的创作家，也给那些委果嗜好电影艺术的东说念主们带来了但愿。
愿《哪吒2》点火的火种，能照亮中国电影迈向新征途的路，绘就国产动画乃至中国电影业的灿烂星。