相较于怀胎十月的生母，明朝皇帝们对儿时的养娘似乎愈加地亲近。
宣德元年（1426）九月，在治理仁宗后事与巩固汉王叛乱后，大位初定的明宣宗朱瞻基想起了儿时的养娘李氏。于是便文书将其封爵为“奉圣夫东谈主”，同期追赠其一火夫吕斌为都督佥事。
吏部尚书蹇义等东谈主当即默示反对，以为此举恩泽过厚。
明宣宗飞快解释谈：“古东谈主常说无德不酬劳，李氏往时贵重捕鱼朕，功劳许多，况且为东谈主品行隧谈，如今朕给以恩惠既出于私东谈主恩情，也合适孝悌公义。倘若此东谈主像汉代王圣（汉安帝养娘，曾构陷安帝太子刘保）那般鼎力妄为，朕毫不会给以恩泽。”
见皇帝说得情真意切，众臣便不再反对。
爽脆两百岁之后（1620），明熹宗的养娘客氏雷同因捕鱼之恩，受封“奉圣夫东谈主”。
万积年间，由于太子朱常洛不受明神宗待见，连带皇孙朱由校也遭到有数。由于朱由校的生母王才东谈主早逝，客氏完竣充任起了母亲的扮装，守护年幼的朱由校长大。
干系词，雷同是皇帝养娘，雷同是“奉圣夫东谈主”，客氏与李氏在后世的风评却有着一丈差九尺。
李氏得皇家厚待，却弥远谦洁奉公，61岁时在家寿终正寝。朝廷闻知其噩耗，立即“遣官谕祭，命有司营葬”，将老太太自普遍葬。
反不雅客氏，依仗着明熹宗的尊崇，与阉党妇寺通同，最终被崇祯帝与东林党东谈主算帐杖毙，焚尸扬灰。而后，岂论是在官修史册里，照旧在民间演义中，客氏留住了一个“妖姆”的脸谱化形象，令东谈主唏嘘不已。
1
客氏原籍河北定兴县，是农夫侯二的内助。倘若不出未必，这位农家妇女将一辈子围着夫家打转，成为明朝斗量车载底层妇女中的一员，在籍籍无名的现象下了度余生。
干系词，轨制与红运的安排，让这名乡野村妇与明朝皇室产生了杂乱。
万历三十三年（1605），太子宫中的王才东谈主被查出怀有身孕。按制，后妃频繁不切身捕鱼子女，礼节房要提前为这个行将到来的小生命安排一位奶妈。
遴聘养娘育儿，险些是中国历代皇室的传统。明初，明太祖朱元璋尽可能按照旧制重开国度步骤，历代流行的乳保轨制遂不时奉行。礼节房是明代解决皇家养娘的机构，史载，礼节房“每遇选期，慎择生男生女各二十口，并所乳婴儿，存房作养，以备一季之取用”。而彩选养娘频繁按照就近原则，优先谈判京畿临近的河北地区。
这一年，客氏刚诞下女儿侯国兴，正处于哺乳期。机缘恰巧之下，客氏从四十多名候选东谈主中脱颖而出，成为重生皇孙朱由校的奶妈。
奇怪的是，按照明代乳保轨制起始的设定——“产男用乳女者，产女用乳男者”，刚刚生养男孩的客氏却偏巧被安排去捕鱼朱由校。概况恰是这种违制的安排，莳植了日后天启朝潦草的政事景象。
王才东谈主在捕鱼举止中缺席，客氏于无形中将其“拔帜易帜”，与朱由校斥地了雷同子母的的亲密关系。执政夕相处的经由中，出身乡野的客氏不仅给朱由检带来了一些乡野孩童的游戏（玩泥巴、削木头），也让那时爷爷不疼、父亲又无暇顾及的朱由校对其产生了严重的恋母情结，迟缓成为他一世中最为依仗和信托的东谈主。
万历四十八（1620），长年不上朝的明神宗驾崩，而明光宗朱常洛因食用“红丸”，继位不足一月便蓦地崩逝。在这一年的宫廷剧变中，16岁的朱由校以光宗宗子身份仓促登基，并于次年改元“天启”。
感想于奶妈将我方一手带大，少年践祚的明熹宗马上对客氏礼遇有加。泰昌元年（1620），客氏凭借着一口奶水，终于换来了全家一人得道。不仅我方受封“奉圣夫东谈主”，成了大明体制内东谈主员，连带一火夫侯二与女儿侯国兴也被加封为锦衣卫指引佥事。
天启元年（1621）六月，明熹宗大婚。皇帝授室立业，意味着述为乳保的客氏还是完成了侍奉服务，再无留居宫中的需要。然则，这位奶妈却涓滴莫得出归外宅的迹象。
客氏仍淹留宫中不去，一向鼓儒家“唯女子与小人为难养也”的清流士医师看不下去了。他们一方面赞叹客氏早年“保护圣躬，趋侍傍边”，但愿皇帝多给以物资赔偿，“使之生有所养，老有所归”；另一方面又旁征博引，以汉代王圣、北都陆令萱等邪派养娘为例，但愿皇帝能喜欢客氏针淹留内廷的隐患和大臣们的担忧。
外朝官员插足客氏的去留，让明熹宗很不欢笑。但迫于祖制和公论压力，皇帝照旧下令客氏于当年九月二十六日搬离内廷，迁归外宅。
干系词，只是过了一天，明熹宗便“令客氏经常进内，以宽朕怀”。他还告戒那些试图碎裂的官员：“外廷不得烦激。”
原来，客氏一走，明熹宗就嗅觉躯壳不应允了。他向大臣们懊恼：“自从客氏走后，朕是既吃不下饭，也睡不着觉，整天坐卧不宁，精神黯然。”（自出宫去，午膳至晚，通未进用。黑夜至晓忆泣，无言不啻，安歇勿宁。）奶妈客氏的离去，熹宗跟诚惶诚恐，于是将难题抛给了群臣——皇帝的躯壳健康和祖制法规，到底哪一个更报复？对此，大臣们皆面露无奈之色，只消默许了客氏留居皇宫。
客奶妈再度归来，明熹宗又运滚动得龙腾虎跃。
客氏出身于底层社会，由于缺少精深的讲明，加之宫廷活命的耳染目濡，她金迷纸醉和穷奢极欲等遁藏的特性流弊在明熹宗的包容之下很快便图穷匕见。史载，客氏归来后，“俨然住宫，自视为圣上八母之一，亦僭妄殊宠极矣”。尤其是在后宫太后空白的情况下，这位奶妈仗着明熹宗的默许，险些成了内廷事实上的话事东谈主。
自从被明熹宗调回后，客氏“逐日黎明入乾清暖阁侍帝，甲夜后回咸安宫”，并切身下厨为熹宗烹制其自幼钟爱的“老太家膳”。每逢客氏寿诞，熹宗必定切身谈贺。宴集好看以至越过了张惶后，以至于天启年间的太监刘若愚惊叹谈：“盖遇千秋之日，总不似客氏十一月十九日诞辰，即先行宴乐，奖赏烦躁，将二旬日也。”
除了大内住所咸安宫，客氏于紫禁城外还获赐了一套私邸。每当客氏回私邸小住，必是八抬大轿，大都内侍宫女彼倡此和。在私邸升堂登座时，身边的太监都挨个轮替膜拜，直呼：“老祖太太千岁！”这毅然成了天启朝的另类景象。
倘若客氏留步于此，虽不足宣宗养娘李氏能留住一个好名声，但至少能凭借着“奉圣夫东谈主”的头衔玉食锦衣直至寿终正寝。若何历史的吊诡之处就在于，一个倍受皇帝关照的奶妈与一代权阉走到了全部，最终一荣俱荣，一损俱损。
2
皇宫是一座围城，外面的东谈主想进去，内部的东谈主想出来。
相较于皇室的应允，宫廷活命关于宫东谈主而言，却是漫长而单调的。当作养娘，客氏从进宫的那一刻起，就必须与我方原有的家庭活命完成切割，一心一意去守护皇室子孙。尽管皇室给以了优渥的物资赔偿，但耐久脱离家庭的客氏又岂肯不生出疲惫零丁之感？加之丈夫侯二的一火故，已成寡妇的客氏愈加渴慕亲情与陪伴。
于是，这位皇家奶妈走上了对食之路，试图以此寻求心思上的慰藉与依靠。
所谓对食，即太监与宫女自行聚拢而成的伴侣关系，明代亦称之为“菜户”。明初，朱元璋曾对这种非僧非俗的男女关系痛心疾首，一度下令“凡宦官娶妻者，有剥皮之刑”。若何存在即合理，菜户屡禁不啻，自后索性就放任不管了。到了明末，一个宫女“苟久而无匹，则女伴俱姗笑之，以为弃物”，可见，莫得菜户的宫女还是沦为笑柄。
客氏的第一个菜户，是朱由校的贴身太监魏朝。
魏朝在宫中有个同姓的正大昆季叫魏忠贤。自从与客氏结为菜户后，魏朝免不了要秀恩爱，并将其先容给正大昆季相识一下。当客氏见到“憨而壮”的魏忠贤，似乎从他身上看到了一种别样的东谈主格魔力，故逐步对“佻而疏”的深宫姘头魏朝失去了兴味。而估客恶棍出身的魏忠贤也许是对客氏一见寄望，亦或是从客氏身上看到了爬升的潜在机遇，运转与之打情骂俏。
魏朝属于处事型太监，依附于司礼监秉笔太监王安，正忙于在后宫中爬升。一来二去，客氏见异想迁，魏忠贤有机可乘，两边背着忙于搞处事的魏朝你来我往。
一穴两蛟，争竞必至。客氏的这段三角恋在一场忌妒讲和中东窗事发。
明熹宗朱由校即位数月后的某天夜里，客氏在服侍皇帝入眠后，便暗暗来到乾清宫西暖阁与魏忠贤私会。合法两情面意绵绵之际，魏朝一忽儿闯入，三东谈主同屋而立，格局无比尴尬。底本即是情敌的二魏，爆发生了是非之争，未几时便升级为拳脚相加。由于打骂声过于热烈，惊醒了明熹宗。二魏吓得飞快罢斗，折腰跪地，听候贬责。
关于二魏和客氏的对食关系，明熹宗早有耳闻，于是化身为裁决者。他贴心肠向客氏征求见地：“客奶，迪士尼彩乐园到微hyhyk1好尔只说尔处心要着谁替尔处事，朕替尔断。”事已至此，早就移情别恋的客氏天然是废弃旧爱，遴荐了新欢魏忠贤。
明熹宗就地钦点鸳鸯谱，让魏朝出局，周详了客氏与魏忠贤，两东谈主的地下恋情“从此无避忌矣”。
那时，司礼监秉笔太监王安也随皇帝到达了现场。王安给了下属魏朝一记耳光，并将其贬往兵仗局任职。这一幕让魏忠贤看到了司礼监秉笔太监的政事能量，也使其生出了对这一职位觊觎之心。但王何在普及一事上曾有恩于魏忠贤，以至于魏忠贤迟迟下不定扳倒王安的决心。
这时刻，客氏教唆他：“你我跟西李比起来，谁更蛮横？你不要自留祸害。”
“西李”即明光宗后宫中的李选侍。明光宗猝身后，李选侍以皇子养母自居，挟合手朱由校并抢占乾清宫，以此谋求皇太后的名分，与群臣形成相持之势。最终，王安出头劝离李选侍，限定了这场史称“移宫案”的政事闹剧。
客氏的一番话，让魏忠贤幡然觉悟，王安的灾祸日子行将到来。
天启元年（1621）五月，司礼监掌印太监一职出缺，明熹宗特意让王安上任。这时，魏忠贤的外朝盟友、给事中霍维华立马对王安发起了标谤。后果，王安被免职访问，流配南海子净军，不久后被魏忠贤安排的政敌粉碎，死于军中。
这时，轮到客氏脱手了。
在客氏的推选下，唯其言听计从的王体乾被明熹宗任命为司礼监掌印太监；而魏忠贤“不识字，例不当入司礼，以客氏故，得之”，从惜薪司太监一跃成为司礼监秉笔太监。虽然级别不足王体乾，但凭借着和客氏的菜户关系，魏忠贤竣事了权位倒置，让“上级”变成了我方的小弟，并借由司礼监代皇帝批红的权柄，拉开了权倾朝野的序幕。
皇帝奶妈一出马，便托起了一代权阉的畴昔。
3
编辑：蓝二
一旦皇帝一旦臣，是古代中国皇帝的用东谈主铁律，亦然决定臣仆红运的风向标。
客奶妈发迹的背后，是她用奶水养大的明熹宗朱由校。这座靠山哪天坍弛了，她的好日子就算是到头了，通盘的兴盛高贵如同虚幻泡影，一戳即破。
客氏天然但愿明熹宗健康长命。若何上天跟她开了个天大的打趣，让她在一场未必中相识到了一个狡滑的执行——天启皇帝是个早夭的主儿。
天启五年（1625）五月，明熹宗在方泽坛祭祀罢了，便在客氏与魏忠贤的随同下到西苑湖中游船。熹宗一时兴起，撇开客、魏带上两名小太监泛舟于深水区。一忽儿，一阵大风刮来，将小舟掀起，三东谈主当即落水。事发时，客氏吓得神采惨白，好在别称叫谈敬的太监实时将溺水的熹宗打捞上岸。干系词，熹宗虽无生命之忧，却落下了病根，史载其“受溺成病”。
而后，明熹宗躯壳因小见大，最终于天启七年（1627）八月病逝。因为无子嗣，熹宗临终前传位于异母弟。信王朱由检由此登基继位，史称崇祯皇帝。
熹宗英年早逝，客氏至此再无淹留宫中的合法事理，于是主动恳请崇祯帝允许她出归私邸。
九月初三，是客氏获准离开皇宫的日子。
这一天临行前，客氏素服前去仁智殿吊问熹宗。相传，在大行皇帝梓宫前，客氏拿出木匣，从中取出一个黄布包裹。她宣称这些是先帝生前的胎发、疮痂、头发落齿和指甲，并将其全部投于火中焚化。岂论是出于情同子母的真情表露，照旧利益靠山的蓦地坍弛，客奶妈成了明熹宗灵前哭得最伤心的阿谁东谈主，满面泪痕地出宫而去。
但这并不料味着她能安全着陆。
崇祯帝对魏忠贤为代表的阉党势力痛心疾首，登基后便擅自谋定断根谋划。与此同期，也曾被阉党几近整垮的东林党东谈主也卷土重来。一场名为“钦定逆案”的政事洗牌行将到来。
由于阉党势力谋划多年，在内廷与外朝已成盘根错节之势，崇祯帝以大直若屈的姿态接连拒却了魏忠贤等东谈主的请辞，以此麻木对方。阉党摸不簇新皇帝的脉象，运转承受不住这种诡异的氛围而出现内耗，运转弃车保帅。于是，阉党“五虎”之首、兵部尚书崔呈秀等东谈主就被拿来罢休了。
东林党东谈主心领意会，立马对魏忠贤展启齿诛笔伐。崇祯帝顺势将阉党势力拔本塞原，客氏也不成避免。
经过会审，崇祯帝给两东谈主下了判决——“忠贤借客氏以侦察禁闼，客氏借忠贤以立威外庭，于是谋合连环，奸同狼狈，怙势弄权，无所不至”。
天启七年（1627），荣宠多年的客氏走到了生命的绝顶。
当年十一月，北京正处在冬日的寒意之中，客氏被带到了浣衣局。在行刑东谈主员一棍接一棍的杖责之下，客氏在一阵阵惨叫声中鳞伤遍体，血染穿着，气绝衰一火。崇祯帝命乾清宫处事太监将其“发净乐堂焚尸扬灰”。
此刻，这位曾东谈主前权贵的“千岁老祖太太”，化为了大明历史中的一抔灰烬。
4
客奶妈死了，但她的“黑历史”并未限定。
阉党成员刘若愚过后在狱中写下《酌中志》，暴露了一件宫廷恶性事件：
天启三年（1623），与明熹宗授室多年的的张惶后有了身孕。当作正内助嗣，这个胎儿要是男婴且吉祥出身长大，必将成为大明新一代交班东谈主。干系词，客氏却不成容忍这个孩子的到来。
在后宫的权柄游戏中，母凭子贵弥远是个绕不开的话题，而乡野出身的客氏天然也追思孩子“有了妻子忘了娘”的俗理。从客氏的角度来说，后宫的妃嫔及皇子将是她保合手荣宠的最大要挟。尤其是六宫之主的皇后，天然是首当其冲，直面客氏的坏心。
趁张惶后妊娠技巧偶患腰痛小恙，被客氏收买的宫女借机为其推拿。后果，宫女“捶之过猛，竟损元子”，东谈主为酿成了皇后流产。
干系词，如斯滔天大罪，却在崇祯元年（1628）的爰书（定罪判决书）中毫无纪录！
此外，客氏相传还卷入了全部“窃国”大案。明末南国子监丞赵维寰在《雪庐焚余稿》一书中纪录了客氏密谋篡国的大体经由：
钦定逆案发生后，客氏被捕，崇祯帝下令将其抄家。办案东谈主员竟在其家中搜出了八名妊妇。经过审讯，妊妇们顶住了事情的原委——客氏试图应用我方进出宫廷之便，将怀胎的女子带入宫禁，冒充明熹宗同房过的宫女，以此阴行“不韦之术”。
客氏意欲效仿秦国吕不韦往事偷梁换柱，从而把合手朝政，是继“谋害皇子”后的又一滔天大罪，但官方的爰书雷同无此纪录。对此，赵维寰的解释是“事干宫闱，故爰书不忍斥言云”。岂论是对阉党加刑重办，亦或是上树拔梯，此事都不该被渐忘，爰书失载颇令东谈主浑沌。
官方判决与私东谈主文章之间的各异，概况遁藏着客氏被合手续臭名化的历史真相。
在崇祯帝掀起钦定逆案的同期，苦阉党久矣的民间也干涉了“反阉党”的创作昂然。明代是演义、戏曲等民间艺术发展的黄金期间，早在天启年间，就有歌讹传唱：“委鬼当朝立，茄花满地红。”委鬼即暗指魏忠贤，茄又与那时的客字同音，民间应用这种翰墨游戏，讪笑客、魏之间的内廷妇寺通同。阉党倒台后，民间更无费神，将客氏塑酿成罪恶滔天的蛇蝎毒妇。
这股风潮，反过来影响了史册的撰写。
在《明史纪事本末》中，客氏的形象定格成这么：“乳媪客氏，又以妖幸毁政之姿，为洽比对食之举。于是势同膻附，情昵晏私。王圣宠而京、闰煽孽，赵娆尊而甫、节媾祸，女子小人一又淫于国矣。”恃宠而骄的客奶妈，成了蠹国殃民的妖女。
帝制期间，修史不仅是一项翰墨工程，更是一项政事工程。清朝忌讳后宫干政，前朝的奶妈客氏无疑是最佳的反面课本。
康熙六十年（1721），康熙帝在回归前代一火国教导时，点评谈：“天启庸懦稚拙承继统绪，客氏、魏忠贤等专擅，至使左光斗、杨涟辈皆接踵而毙，天地大乱。”除了品评皇帝与权阉，雷同将锋芒瞄准了客氏。
岂论是崇祯朝，照旧清朝，岂论是官方，照旧民间，清洗客魏毅然成了一种政事正确。历史的层累效应不断彰显，跟着客氏的恶行被添枝增叶放大成滔天罪孽，一介奶妈终成一代妖姆，直于当天。
紫禁城的落日依旧血红，照见每一粒飞扬的尘埃。尘埃天然有尘埃的恶，但把尘埃的恶渲染成沙尘暴的恶，这是分裂的。读史掩卷，应当深想！
参考文件：
[明]温体仁：《明熹宗实录》，台湾“中央盘考院史语所”，1962年
[明]刘若愚：《酌中志》，北京出书社，2018年
[明]沈德符：《万历野获编》中华书局，1959年
[清]张廷玉：《明史》，中华书局，1974年
[清]谷应泰：《明史纪事本末》，中华书局，2015年
樊树志：《重写晚明史》，中华书局，2024年
阳正伟：《“小人”的轨迹：“阉党”与晚明政事》，中国社会科学出书社，2016年
吴琦、赵鲜艳：《明代“问题皇帝”盘考：一项基于社会类群的锤真金不怕火》，中国社会科学出书社，2015年
侯振龙：《书写“妖姆”：明熹宗养娘客氏形象生成考论》，《历史文件盘考》，2023年第1期
王玥珺：《明代皇帝乳保盘考》，广西师范大学硕士学位论文，2023年