“顶梁柱”大姐何家丽，通透不争抢的二姐何家文，争权夺利的老三何家艺，贤惠耀眼的老四何家欢，反抗的“外姓”老五刘小玲，恃宠而骄的老六何家喜，以及识大体的奶奶和一世皆在学习“一碗水奈何端平”的母亲……“皖淮小城”何家三代女性，一经跟着《》本年春节档的热播被不雅众了然入怀，深刻东说念主心了。如今该剧在CCTV-1黄金档和腾讯视频双平台收官在即，牵动东说念主心的不啻是她们的归宿，更绵延出不雅众对自己家庭的回望和磋议。
暖和叙事：聚焦中国式家庭的心情羁绊
一部及格的春节档合家欢大剧，应当能诱骗“两代东说念主”同期不雅看。但年青东说念主自然可爱靠心绪激动的快节拍回转，关于《六姊妹》这种以心情维系不雅众粘性，传递亲情关怀和家庭看守力量等朴素价值不雅的作品，无疑要承受劳苦的商场锻真金不怕火。事实解说，这部大期间和庸东说念主物互相结伙的苍生史，在平常琐碎的日常中给东说念主温润进取的力量，不隐没苦情和东说念主生的起落，但并不贩卖灾难；同期，它呈现各类的心情干系和婚恋不雅，好多在当下看并不外时，且年青一代也不错愈加代入默契父母辈的家庭不雅。这些因素踏实了《六姊妹》在春节档自强门庭的基本盘。
最初，该剧通过透视丰巨室庭干系，输出猛烈心情张力。剧集将多半篇幅聚焦于六姊妹之间的情谊，既呈现了她们共同成长的亲厚，也描述了充满马浡牛溲的争握与骨血衔接的恩情。同期，剧集围绕家庭延展出各类的心情干系，奈何常胜、刘好意思心存一火相许、互相依存的“父母爱情”，何家丽、展开国之间如战友如亲信的细君情谊，何文氏与家丽浓厚的祖孙情，刘好意思心与六姊妹的母女情等，还延长出闺蜜情、邻里情，织罗着细密复杂的情面干系网。东说念主与东说念主的干系折射执行冷暖，与当下生存不乏同频共振，极大提高了剧集的可看度。
其次，跟着本事荏苒，何家六姊妹渐渐长大成东说念主，恋爱、步入婚配、目标家庭成为生存“必修课”。剧中围绕何常胜与刘好意思心，以及六姊妹各自的心情气象，描述出不相通貌的婚配干系，反应出判然不同的婚恋不雅念，并让不雅众跟着剧中的岁月变迁感受不同庚代东说念主们婚恋不雅的变化更替，对执行中的心情婚恋干系有所不雅照和反念念。
水灵群像：勾画立体多面的女性成长
男儿多、东床多的《六姊妹》，塑造水灵家庭群像是其一大独有之处。
剧中，何文氏温厚宽厚，是何家这个大眷属的顶梁柱，迪士尼彩乐园彩票168亦然家东说念主相处的粘合剂；刘好意思心与正直质朴的何常胜存一火相许多年，丈夫厌世又独自拉扯六个男儿各自领有小家庭，她有慈悲肯耐劳的一面，也有依赖性和自我的一面；大姐何家丽果断乐不雅、心念念细巧，是姊妹六东说念主中的顶梁柱；为东说念主通透的二姐何家文一心求安宁，却饱经风波；争权夺利的老三何家艺坚信“人命在于折腾”，得宠时张扬，但为东说念主仗义，落难时也属她最不娇气；脾性寥落的老四何家欢头脑横蛮，是快步走在期间前端的学问女性，只消在情谊问题上后知后觉，走了不少弯路；荒诞大肆的老五刘小玲不按常理出牌，忠于自我精神寥落，反抗的她为了追求更生存一往无前，亲情的缺失终是缺憾；被宠溺长大的老六何家喜，外刚内柔，名义光鲜内里一地鸡毛。
跟同类题材比较，《六姊妹》好在自然扮装繁密，但每一个皆立体多面，脾性、碰到、情面等各方面皆有细节派遣，通过琐碎的生存自然流淌出扮装弧光。这种颇具女性力量的全新年代剧视角抒发，充分展现女性扮装奈何担当、对抗、管待期间大水，最终成为家庭真的的”顶梁柱”。
年代质感：搭上旧时光的列车
《六姊妹》让不雅众津津乐说念、千里浸式不雅剧的，除了那些平实的家长里短、喜怒无常，还有一家东说念主在风雨中穿过旧时光的真的年代质感。岂论是何家在物质相对匮乏的时期的肉票、布票、毛线票，一家东说念主蜿蜒能吃到的熬猪油，何常胜陡立班骑着的自行车，如故男儿长大后给家里装配的电话，皆是具有期间标记的“伏击元素”，它们足以冲突地域和时空隔断，让不雅众搭上“时光列车”，跟着何家东说念主共历期间变迁。
从何文氏到好意思心、常胜再到何家六姊妹，一家四代东说念主共同阅历国度社会各个伏击时期的变化，“小家”紧系“大家”。变化的是期间，不变的是家的温度，从《六姊妹》里，不雅众看到的不啻是何家的故事，更是中国几代东说念主的生存变迁史。正因如斯，那些诚意满满的细节才更让不雅众引入歧途。
当下，执行主义+苍生叙事越来越成为“国民大剧”的创作东流，但要真的作念到兼具年代质感、艺术质感、生存质感实属不易。《六姊妹》既不时了频年最受商场发达的的优良基因：如充满年代感的清雅制作、深耕执行又不失狂放的创作手法、老中青三代优秀演员的宏大声势等等，又有许多让东说念主盖头换面的东说念主物干系、叙事结构，平安感和簇新感兼备。它如同洞开了那本泛黄的家庭相册，中国社会几十年来家庭时势、伦理不雅念的变化，在每一张家庭群像中诉说着东说念主生况味，书写着一个大写的“家”。
文/北京后生报记者 杨文杰
裁剪/刘忠禹