公元1063年农历三月二十九日，54岁的宋仁宗赵祯牺牲了，大宋朝野高下莫不哭号，举国悲伤。宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之东谈主无遐迩都哭”，那时的辽国君主辽谈宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来收拢宋国使臣的手号咷悲泣，说：“四十二年不识兵革矣”。随后耶律洪基还为宋仁宗修了一个衣冠冢，以寄哀念念。一个国君究竟有何能耐让寰宇老庶民自愿的哀嚎，让邻国的国君悲泣呢？
古代对于一个天子的评价，频频都会在他的庙号上有所体现。宋仁宗的庙号内部有个“仁”就是对他最佳的评价，亦然在他身后庶民哀嚎，邻国国君悲泣的主要原因。凭据《礼记·大学》的记录：“为东谈主君，止于仁”。“仁”不错说是君主的最高田地。《宋史·仁宗本纪》以为，仁宗之于“仁”，“诚无愧焉”。
伸开剩余76%那么宋仁宗究竟有何业绩足以让这个“仁”当之无愧呢？
领先的少许是宋仁宗大略作念到心胸敬畏、与民共情。古代发生一些当然灾害，如旱灾、水患等等在今天看来都是当然气象，关联词在古东谈主看来这是统帅者作念得不够好，是以上天才会降下刑事拖累。宋仁宗在位时也常常发生这些当然灾害，庆历七年春天发生了干旱，宋仁宗躬行出宫祈雨，拒却伞盖，宁肯我方显露在炎炎烈日之下。除了躬行祈雨除外，宋仁宗还下了“罪己诏”，而且躬行修改诏草，唯恐不可抒发“震惧”之意。在“罪己诏”中，他朝上苍祈求：“咎自朕致，民实何愆？与其降疾于东谈主，不若移灾于朕”。从此留住了“一遇水旱，或密祷禁庭，或跣立殿下”的佳话。
平正复礼，哀怜民力，尊重个体的人命，这是宋仁宗大略被称之为“仁”的第二个原因。宋仁宗在位时间，不像有的君主那样失掉民力。宋仁宗在位时间，屡次拒却扩大御苑。宋真宗时候修建了玉清昭应宫，这是一座为崇奉“天书”所建的谈不雅，共有两千六百多间，广泛美艳、劳民伤财；宋仁宗即位初期，玉清昭应宫遭逢失火，烧得只剩下一两座小殿，刘太后收受臣僚提出，“诏寰宇不复缮修”，以安民气；仁宗亲政之后，臣僚申请在“玉清梓里”扩建皇家园林，仁宗拒却了。他在上头修建了一处宗室住宅区，迪士尼彩乐园又把其中一大块郊外赐给国子监作念学田。宋仁宗此举的宗旨主淌若哀怜民力，而且这宫殿的地盘还能用于锤真金不怕火，可谓是一举两得。
平正复礼，说的是宋仁宗对自己的条款。有一次宋仁宗批阅奏折到更阑，此时肚子饿得呱呱叫，想吃点烤羊肉。关联词转化一想，更阑吃烤羊肉，还得重荷御厨杀羊、烤羊，如斯一来御厨们还得起来艰辛，于是他强忍着饥饿而入睡了。据《仁宗本纪》载：“大辟疑者，都令上谳，岁常活千余。吏部选东谈主，一坐失入死罪，都毕生不迁”。对死刑的判决选拔慎而又慎的派头，恰是宋仁宗哀怜个体人命的体现。
忍让纳谏，栽植了一批大略颓败念念考、勇于“对事老成”的官员。宋仁宗时候出了好多直到今天都还有很高有名度的官员，如咱们所熟知的包拯、范仲淹、蔡襄等等。之是以大略涌现出这样多优秀东谈主才，跟宋仁宗时候试验的那套品评纠错机制密不可分。在这套机制内部，有专司品评的谏官和言事御史。在欧阳修看来，士东谈主仕进，“不得为宰相，必为谏官；谏官虽卑，与宰特殊”。 谏官“与宰特殊”的基础，是二者都系寰宇之事，任寰宇之责。
嘉祐六年，苏辙那时进入了“贤才正人能直言切谏”科的磨练。不意苏辙跑题，严厉品评仁宗好色荒淫，质问宰相对天子不加拘谨，三司使呼风唤雨。初考官要以“时间性”乖僻——跑题否决他；覆考讼事马光、范镇则宗旨考中；被骂的三司使蔡襄暗示羞臊，以为骂得对。最终，仁宗发话：“求直言而以直弃之，寰宇其谓我何”，于是苏辙被考中了。趁便说一下，实质上百官对于宋仁宗的后宫生涯一直以来都有监督和品评。比如，他废郭皇后时，台谏官整体抗议；他破格提升张贵妃的伯父，又遭到台谏官的一致反对，包拯以至“音吐激怒，唾溅帝面”。
恰是因为宋仁宗忍让纳谏，即等于苏辙说的跟实质有所相差，关联词朝中重臣跟宋仁宗都有重办他，反而还考中了苏辙，这恰是宋仁宗仁德的一种体现。
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