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一个中年男性学问分子和一个年青的来自异地的女明星的会面芜俚会是什么样的现象呢？
今天的咱们可能偶而会意象《十三邀》某一季里许知远采访吉冈里帆。
《十三游》
是个东说念主齐能看出来，学问分子对女明星的酷好和咱们普通东说念主对女明星的酷好莫得什么不同，但是他深刻和得当的风尚阻误了他，爱意的当然闪现受到远离，使他显得滞重而粗劣，害羞而兄弟无措。而女明星如天上月，月映万川，万川水有深有浅有清有浊，齐影响不了月亮的雪白。
历史上，有一场近似的再见因为莫得镜头的记载而一直惹东说念主胡想乱想，会面两边的咖位齐比许知远和吉冈里帆大得多，引发的议题也复杂得多。
这两个东说念主，一个是瓦尔特·本雅明，一个是黄柳霜。
黄柳霜
时候是1928年的夏天，场地是柏林栈房。一同会面的还有一位演义作者，一位画家和一位好意思国记者。
印有黄柳霜头像的25好意思分硬币，她是首位登上好意思国货币的亚裔
本雅明这年36岁，早已完成着名的博士论文《德国悲催的发源》，他翻译的普鲁斯特的《回想似水年华》如故出书，此时他如故驱动了大部头的《拱廊谋略》。
那么像这种扰乱比赛秩序的行为，根据过往经验是必然被处罚的，而且CBA做出处罚的速度会非常快，因为很好认定。通常都是当天晚上发生类似事件，那么第二天傍晚六点左右一定会让大家看到罚单。
阿谁对后世影响深入的想想家日渐老成，而这种老成又很艰深地隐含了一种庸碌道理上的不到手。三年前他已绝对放弃了德国的教职资格，意味着他没能赢得踏实的社会地位和经济保险。从1926年到1928年，他靠为报纸撰文为生，是别称我方笔下的「融会本钱主义技术的文东说念主」。
瓦尔特·本雅明
本雅明为何要去见黄柳霜不知所以，毕竟他是桑塔格所样子的土星气质严重的东说念主，不善外交或不肯外交是出了名的。他去采访安德烈·纪德这么的老作者没问题，换成23岁的异地女明星黄柳霜，就有点跨界了。
碰头的效劳，本雅明撰文一篇，发表在德国着名的文艺品评杂《体裁寰宇》1928年7月6日的头版位置，名为《和黄柳霜的谈话：来自好意思国西部的中国风》。如斯瞩目对待一位年青的女明星，这关于老牌的体裁杂志来说，相通跨界了。
《唐东说念主街似锦梦》
年青不等于经验浅，黄柳霜才华天纵，17岁就在好莱坞一鸣惊东说念主。
然而好莱坞亏负了她，这种亏负是结构性的，1920年代的好意思国华东说念主无法开脱排华法案、反外族通婚法、凯伯法案的万般甩掉，让黄柳霜很年青就体会到了气运的沧桑无奈，淌若一直留在好意思国，哪怕东说念主东说念主齐承认她的才华和好意思貌，她也只可演一些无语其妙的小脚色。
《海逝》
1928年，黄柳霜离开好莱坞、移居欧洲，气运般地迎来了我方的黄金期间。
此时的欧洲，老牌帝国主义的殖民延迟促进了隶属国和宗主国之间的文化流动，异地风情和文化寰宇主义正在成为欧洲风尚。欧洲东说念主不在乎黄柳霜的好意思籍身份和她往常的职守，而倾倒于她身上的东方风情。
黄柳霜在欧洲得到的第一部重头戏是德国导演李察·艾堡的《爱比刀更利》，她是影片中当之无愧的主演。她对本雅明说：「这个脚色是无缺的，她跟我演过的其他脚色齐不一样，这是一个真确实正属于我我方的脚色。」本雅明将这句话原原原土产货援用进文章里，芜俚以他的体裁明锐度，感受到了一句话里的无穷痛快和辛酸。
《爱比刀更利》
从《爱比刀更利》驱动，李察·艾堡跟黄柳霜配合了一系列的影片。与好莱坞体制的自足性不同，这些影片齐是德国、法国、英国等多国聚首制片，配制多种语言或字幕，刊行到欧洲各地，以及东非和南非等各隶属国。
由此，黄柳霜成为了别称名副其实的海外巨星。她熟练田主管着德语和法语以及英式英语，成为欧洲一众闻东说念主争相结交的座上宾。她身上的女性气质早已开脱了好莱坞技术的边际的他者形象，而是交汇着欧洲中心的优胜感和东方风情的艰深感，哀感顽艳地向寰宇阐释着什么是有着寰宇主义精神的女性。
本雅明和黄柳霜的1928年夏天的再见，碰巧在黄柳霜行将立名寰宇的前夕。
第一个在好莱坞星光大路上有一颗星星的华东说念主女演员
而这篇解说他们会面的文章，在本雅明号称巨大的文章中显得有点岸然说念貌，迪士尼彩乐园是哪里的绵薄说，即是过于理性，好像没什么硬核的践诺内容。
他们的碰头性质似乎并非普通的采访，他写说念他们有实足的时候毋庸言语，让在场的每一个东说念主慢悠悠地相互不雅察。
他对咫尺的华侨女明星抱着一种近乎仰望的好感。他显明黄柳霜比他更像个寰宇公民，一个cosmopolitan，一个「阅东说念主无数」，偶而要飞伦敦，而拨冗几个小时与他们相见的名东说念主。而她又亲切到「十足不像一个明星」，「她的每一束迷东说念主的视力齐瞩目而认真」。
《月宫宝盒》
他彰着仔细钟情了她的好意思貌:「她散开了她的长发，梳成了个‘水中游龙’的发型。她将头发往额头见地梳，恰好在额头中心处用一缕发梳出一个低低的尖，让她的脸显出一个最步伐的心形。通盘诚意的东西仿佛齐能在她的这双眼中反射出来。」
他们还探求了她的衣着：「她衣着深蓝色的套装，浅蓝色的衬衣，搭配一条黄色领带，让东说念主看了几乎想为这身装束吟哦一句中语诗。她老是这么的装束，因为她其实并不在中国，而是在洛杉矶的中国城出身。但是淌若脚色需要，她也乐意穿上中国传统的旗袍。这么这更能激励她的瞎想力。她最心爱的一条裙子是用她父亲的成婚典服剪辑出来的。直到今天她在家时还会穿这条裙子。」
他为她在好莱坞的遇到鸣叛逆，同期全心赞叹她的饰演特色：「她心爱悲情戏，照相棚里的各路东说念主马齐会赶来看她的哭戏。但她简陋轩敞的脾气并不是伪装，她对悲催的酷好越由衷，越激烈，在日常生涯中就越和善，越积极。」
以上齐属于真情闪现，是文章中最动东说念主的部分。
像许多有少许先入之见的学问分子或自认为老到的记者一样，本雅明还曾试图用谈话术套路她的谈话对象：「我告诉我方，我越指导她指摘别的话题，她就反而越是会谈起咱们想从她那边得知的事情。」
《上海快车》
而这些套路在好意思东说念主那边彰着莫得到手：「在问答的经由中柳霜就像是在荡秋千：她晃来晃去，片刻上来片刻下去。而我总想着在秋千背后推她一把。濒临某些问题时，她仅仅一笑。」
辞世故的读者看来，黄柳霜的回话齐属于机灵话，本雅明没能从女明星那边套路来任何能博眼球的料。本雅明似乎没特意志到这少许，这很本雅明。
这篇文章还有另外少许颠倒本雅明，即是让本雅明爱好者读了齐尴尬的引文。文中数次援用了19世纪流传到欧洲，今天的渊博中国东说念主齐不大熟悉的明清才子佳东说念主演义《玉娇梨》。
本雅明闲居用《玉娇梨》里的诗句譬如黄柳霜，想必让西方读者不知所云，让中国读者哭笑不得。而他对黄柳霜这别称字的阐释也让东说念主哑然发笑：「这个名字就像杯中开首干硬渺小的茶叶，在水中舒展成朔月般暗香袭东说念主的一朵花。我的问题就像是杯中的温水，试图掀开那名字中包裹着的气运和故事。」
《危急存在》
本雅明看黄柳霜，若干带有少许东方主义的视力。这种东方主义，除了他心爱掉书袋的风尚使然，当中还包含着一种濒临一个迷东说念主而又无从把抓的对象的不自信，要靠一些书袋给我方撑场地。而东方风情，恰是黄柳霜在她的年代不错讹诈的文化本钱。
撤回这些无足挂齿的书袋，这是一篇充满善意，理性弥散的可儿文章。莫得所谓的践诺内容恰是它的谨慎之处，内部看不到那些咱们常见的，中年男性学问分子风尚于傲睨一世地把抓一个年青女性的意图。
《周朱秦》
许多年往常了，回望1928年，这是一场令黄柳霜和本雅明的粉丝齐无限唏嘘的再见。这是两个生涯杂乱未几，各自的工作身份却齐和期间精雅联系，并相通深受种族和身份的困扰的东说念主的再见。从这一角度来看，本雅明文章中的善良还带有一种高出性别的，因为气运想通而惺惺惜惺惺的意味。而他们各自气运的荣辱劝慰齐如一叶孤舟，飘浮在20世纪上半叶荡漾莫测的历史中，由不得我方作念主。
黄柳霜在欧洲的光线并莫得绝对篡改她四肢别称华东说念主在好莱坞的边际处境，1935年被米高梅拒绝主演《地面》成为她的一世之痛，而她的文化故我中国在她的豆蔻年华一直对她怀抱着敌意或者距离感。黄柳霜最终留给20世纪电影史的，是一个意难平的形象。
本雅明的后半生跟着纳粹帝国对犹太东说念主的驱逐而直撞横冲，饿殍枕藉，最终逃无所逃，在法国和西班牙范围的波尔特沃自裁。本雅明留给20世纪想想史的，是一个气馁的形象。
而他们再见的阿谁夏天，生涯好像还有无限但愿，一切温柔得如吞并个梦。